随看随写，可能会有出现歧义的地方。有朋友觉得不理解某句的话，可以去原片看看。
太喜欢老师们的聊天啦！
一：
1.维特根斯坦：（语言没有独立的意义，要有语境）一个词的意义是它在语言中的使用。语言是思想的载体,但语言是一种游戏,语言本身并没有所谓的本质和意义。
2.索绪尔：能指与所指的关系是任意的
3.福科：话语即是权力，话语是权力的栖息地
《认知的意志》
4.雷蒙德·卡佛：里面没有一个是我，但每一个都是我
5.歌德：永恒之女性引导我们走
6.马尔克斯：当你老了，你会清楚的知道你体内的器官的位置
7.《圣约之外：摩西的故事》：他们已经被拯救太多次了，他们已经太累了
8.李敖：不吃亏的哲学有流量为什么不做，大街上为什么不跟美女打招呼
只要有本领，我打真牌都能赢你，我为什么要打假牌
《传统下的独白》
《老人和棒子》
9.鲁豫：两个人之间的沟通有了温度和近距离接触，一切壁垒、敌意、偏见就都消失了
我们主持人是没有声音的，我们每天说话，但其实我们说的都不是自己
10.许子东：公共人物有两个功能：梦和安慰。一个是被崇拜，一个是自己的老去可以安慰粉丝
很多粉丝见到明星后批评都非常友好了
自己的衰老是最难接受的
理想的社会就是每个人都能发挥自己的潜力
老没关系，不要衰老，又衰又老
时代列车的主动力：进化论
中国人曾经相信循环论，脸是向过去的。晚清，五四后观念转变为进化论，强调新，年轻。列车往新的，前进的，先锋的地方开。老就变成了要被打倒的东西，旧更加是大家要谴责的东西。五四时是“弑父情结”，巴金，曹禺，王蒙等写老一辈是落后的，要被打倒的。近二三十年，主人公是年轻小伙子，他们对父亲是同情之感。
把每个人放在不同的位子上，在年龄上有一种位置感，而这种位置感，我们称为文化修养
回想我爸爸重复他的故事的时候我打断他，现在想想真是太惭愧了，不该打断他。
11.马家辉：一个现象：男明星（年龄）前面标六开始象征“老”，女明星是“五”
见真人和网络聊天的讯息量不一样
老和年轻不重要，重点是背后引申出来的意思
你以为你年轻，在十来岁的小孩眼中，你是大妈大叔了。我们时代的列车是我们每个人在不同领域里做出来的，我们本身就是列车的一部分。
心有大志，就不会老
我突然想到年輕人也蠻累的，我要替年年輕人說說幾句話。比方說年輕人，一個20來歲的對着一個60多歲的，他講話沒大沒小的，他就把你看成同齡人嘛，一起玩嘛，一起看個展覽，一起看個電影，一起唱個K啊，很容易被別人在背後說沒大沒小，不懂得尊重前輩。可是呢，我很尊重，你對不對，唱K給你先唱，你明明唱歌很難聽，像文濤，我還要鼓掌對不對，那這個你又會說我年齡歧視，好像給你壓力，巫鸿老師，是我偶像。可是又說你不安，覺得你被到哪裏都被供着，好像爺爺輩什麼，你的確是爺爺輩呀，就年齡而論，所以呢，重點在於後面，我把你供成爺爺輩，那個不重要，重要是之後我怎麼對你，我有沒有一些活動，不接受你玩，排斥你。我覺得後面那個部分才重要啊，我們要警覺的，不是說把別人按照我們的身高體重年齡什麼什麼，給他一個大概的認定。可是那個往往是幫助我們理解一個人的線索，可是那個不表示我把那個線索變成一個框框，一個標籤啊。我不會因爲這些線索對你有歧視啊，比方說女性之後我就歧視你，可是這一個的確是生物學上面的女性，可是我不能這樣歧視你，看扁你啊。你跟我一樣平等。
宁遇恶客，别见故人
巫鸿：我覺得年輕人這個詞兒對我也太廣了，我感覺在中國和美國，一個很大的區別就是美國不談年輕和年老，很難進入每天的話題。比如說坐在一塊兒，有的可能很年輕，有的可能很老，但這個問題不太進入整個氛圍，不太主宰大家看問題的方式。回國以後總能碰到這個問題，好像還沒等你坐住，馬上就把你放在一個爺爺輩兒、爸爸輩兒或者叔叔輩兒。包括這些零零後、九零後、八零後，我自己對這個東西很不舒服，因爲我歲數兒太大了，所以到哪兒都感覺像是供起來一樣，特別沒意思。我寧願我也不叫你年輕人，你也不要叫我老年人，大家就是一塊兒談談，玩兒玩兒，看看展覽或者什麼，我覺得那樣兒的狀態最好。把每個人都放到一個位置，然後去規定你該怎麼想或者不該怎麼想，這東西實在是沒多大的益处。
（持续更新...)
野望摘读
